l or et l argent appartiennent à dieu

Lor du dieu Soleil. Le 14 juin, à Metz, seront exposées de fabuleuses pièces d'orfèvrerie précolombienne rescapées des outrages du temps,et des pillards. Voyage au coeur de l'Eldorado.. Par Lor et l'argent appartient à Dieu !! L'argent n'est pas mauvais, c'est en être esclave qui est mauvais ! La Vanité n'est rien d'autre que le temps qui passe ! video entière sur ma page abonnez vous Car ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. 1 Timothée 6:10. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. Pensonsà François Mitterrand, puis à Jacques Chirac, et même aux réformes conduites sous Nicolas Sarkozy, puis des avancées notables sous François Hollande. Elles n'allaient pas aussi loin Cetravail est une recherche qualitative de type descriptif. Le contenu de 23 affiches publicitaires de Nouveaux Mouvement Religieux est analysé en considérant les dimensions du concept de la théologie de la prospérité et ses indicateurs. Il ressort que, pour la gloire et la manifestation de la puissance divine, les leaders religieux, présentés comme des prophètes, intercèdent auprès Le Meilleur Site De Rencontre Gratuit Non Payant. 1 Aggée 28 C’est à moi qu’appartient tout l’argent et tout l’or. Voilà ce que déclare le Seigneur des armées célestes. 2 1 Timothée 610 Car l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux. Pour s’y être abandonné, certains se sont égarés très loin de la foi, et se sont infligé beaucoup de tourments. 3 Philippiens 4 19 Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ. 4 Malachie 3 10 Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison. 5 Hébreux 135 Que votre conduite ne soit pas guidée par l’amour de l’argent. Contentez-vous de ce que vous avez présentement. Car Dieu lui-même a dit Je ne te laisserai pas non, je ne t’abandonnerai jamais. 6 Proverbes 1716 A quoi sert l’argent dans les mains d’un sot ? Peut-il acheter la sagesse quand il n’a pas de bon sens ? 7 Exode 2224 Si tu prêtes de l’argent à un membre de mon peuple, à un pauvre qui est avec toi, tu n’agiras pas envers lui comme un usurier, tu n’en exigeras pas d’intérêts. 8 Proverbes 227 Le riche domine sur les pauvres, et celui qui emprunte est l’esclave de celui qui prête. 9 Matthieu 2112-13 Jésus entra dans la cour du Temple. Il en chassa tous les marchands, ainsi que leurs clients. Il renversa les comptoirs des changeurs d’argent, ainsi que les chaises des marchands de pigeons, et il leur dit Il est écrit On appellera ma maison une maison de prière, mais vous, vous en faites un repaire de brigands. 10 Luc 1613-14 Aucun serviteur ne peut être en même temps au service de deux maîtres. En effet, ou bien il détestera l’un et aimera l’autre; ou bien il sera dévoué au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir en même temps Dieu et l’Argent. Versets les plus Pertinents Deutéronome 1014 Voici, à l'Éternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu'elle renferme. Psaumes 8911 C'est à toi qu'appartiennent les cieux et la terre, C'est toi qui as fondé le monde et ce qu'il renferme. Genèse 1419 Il bénit Abram, et dit Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre! Genèse 1422 Abram répondit au roi de Sodome Je lève la main vers l'Éternel, le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre Exode 929 Moïse lui dit Quand je sortirai de la ville, je lèverai mes mains vers l'Éternel, les tonnerres cesseront et il n'y aura plus de grêle, afin que tu saches que la terre est à l'Éternel. Exode 195 Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi; Psaumes 241 Psaume de David. A l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, Le monde et ceux qui l'habitent! Psaumes 5012 Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. Psaumes 10424 Que tes oeuvres sont en grand nombre, ô Éternel! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. Lévitique 2523 Les terres ne se vendront point à perpétuité; car le pays est à moi, car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants. Job 4111 De qui suis-je le débiteur? Je le paierai. Sous le ciel tout m'appartient. Psaumes 954 Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui. Psaumes 955 La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite; La terre aussi, ses mains l'ont formée. Psaumes 5010 Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers; Psaumes 5011 Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. Lévitique 2726 Nul ne pourra sanctifier le premier-né de son bétail, lequel appartient déjà à l'Éternel en sa qualité de premier-né; soit boeuf, soit agneau, il appartient à l'Éternel. Lévitique 2730 Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Éternel; c'est une chose consacrée à l'Éternel. Aggée 28 L'argent est à moi, et l'or est à moi, Dit l'Éternel des armées. Lévitique 316 Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel. Toute la graisse est l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. Psaumes 7416 A toi est le jour, à toi est la nuit; Tu as créé la lumière et le soleil. Jérémie 4610 Ce jour est au Seigneur, à l'Éternel des armées; C'est un jour de vengeance, où il se venge de ses ennemis. L'épée dévore, elle se rassasie, Elle s'enivre de leur sang. Car il y a des victimes du Seigneur, de l'Éternel des armées, Au pays du septentrion, sur les rives de l'Euphrate. Daniel 220 Daniel prit la parole et dit Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité! A lui appartiennent la sagesse et la force. Romains 1219 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Appartenir Demandes Gardiens La Terre La Vengeance Les Choses Dissimulées De Dieu Propriété, Terre Respect, pour l'environnement Responsabilité, du Monde Naturel Richesses, Nature des Terre, Appartenant à Dieu Tout Appartient À Dieu VOUS NE POUVEZ SERVIR DIEU ET MAMMON Matt. 624 Argent et Richesses Philippe Laügt ME 1984 p. 151 Table des matières 1 - Un grand danger — De mauvais exemples - Le riche qui échafaudait des plans d’avenir - Balaam ou l’amour de l’argent sous couvert de religion - Guéhazi un amour de longue date pour l’argent - Judas enchaîné par son idole - Le jeune homme riche 2 - Les vraies richesses du croyant, son trésor - Dans le Nouveau Testament - Dans l’Ancien Testament - Abraham et le roi de Sodome 3 - La piété avec le contentement 4 - Christ le modèle — Les Macédoniens 5 - Un coeur large 6 - Des administrateurs fidèles 1 - Un grand danger — De mauvais exemples À ses disciples groupés autour de lui sur la montagne, le Seigneur déclare Nul ne peut servir deux maîtres ; car, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ». Il parle de Mammon comme d’une puissance inique, capable de prendre possession du coeur de l’homme, de le plier à sa loi et de devenir son idole. L’homme prétend se servir de l’argent, il se trompe lourdement. C’est Mammon ou plutôt Satan qui, caché derrière l’idole, asservit l’homme. Les terribles effets d’un tel esclavage ne sont que trop visibles dans ce monde, dominé, depuis la chute, par l’Ennemi. Tout se vend ou s’achète, y compris des âmes d’hommes Amos 86 ; Ézéchiel 2713 ; Apoc. 1813. Le Prince de ce monde séduit par des biens périssables, de l’argent ou de l’or, ceux qui habitent sur la terre et les entraîne vers la perdition. Étrangers à la vie de Dieu, ce sont des proies faciles. Dans leur folie, ils s’agitent beaucoup pour satisfaire des convoitises toujours renaissantes, assouvir leur soif de puissance ou se forger des assurances pour l’avenir Les biens du riche sont sa ville forte et, comme une haute muraille, dans son imagination » Prov. 1811. Pourtant le coeur reste vide, insatisfait, Dieu seul pourrait le remplir. Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses ne l’est pas par le revenu » Eccl. 510. - Le riche qui échafaudait des plans d’avenir L’homme dont parle le Seigneur dans l’évangile de Luc 1216-21 était de ceux que le monde respecte et admire ses champs avaient beaucoup rapporté ! Quel mal y a-t-il, dira-t-on, à être un bon agriculteur ou un habile négociant ? Et pourtant observons les progrès du mal dans ce coeur égoïste et avare. Car il s’agissait bien d’avarice, si aisément nommée prévoyance, et d’égoïsme, cette recherche exclusive et de notre plaisir et de notre intérêt. Face à l’abondance de ses biens, cet homme comblé raisonne en lui-même — car le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir » Eccl. 512 — et le moi » seul est au centre des plans qu’il échafaude J’abattrai mes greniers et j’en bâtirai de plus grands, et j’y assemblerai tous mes produits et mes biens ; et je dirai à mon âme Mon âme, tu as beaucoup de biens assemblés pour beaucoup d’années ; repose-toi, mange, bois, fais grande chère » Luc 1218, 19. N’avons-nous jamais raisonné comme lui, cherchant à organiser notre vie d’une manière plus confortable, plus attrayante ? Beaucoup d’années, voilà tout ce que cet homme est capable d’envisager. Il rejette cette réalité pressante, l’ÉTERNITÉ, dans laquelle il lui faudra pourtant entrer. Il oublie que l’argent est sans valeur pour racheter une âme Ps. 496, 7 ; seul le sang de Christ peut racheter un pécheur 1 Pier. 118, 19. Au jour de la colère de Dieu, les richesses ne profitent de rien Prov. 114. Cet homme avait voulu oublier Dieu, mais Dieu soudain l’arrête Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ces choses que tu as préparées, à qui seront-elles ? » Il avait cherché à amasser des trésors pour lui-même, mais il n’était pas riche quant à Dieu Luc 1221. En un instant les illusions dont sa vie était tissée sont dissipées ; il a tout perdu. La vanité de ce que le monde adore, ouvertement ou secrètement, se mesure à la lumière de l’éternité. - Balaam ou l’amour de l’argent sous couvert de religion L’amour de l’argent se dissimule parfois sous un manteau religieux. C’était le cas pour Balaam, le devin Jos. 1322. Il se prétendait en relation avec Dieu, ne craignant pas d’affirmer quand Balak me donnerait plein sa maison d’argent et d’or, je ne pourrais transgresser le commandement de l’Éternel, mon Dieu, pour faire une chose petite ou grande » Nomb. 2218. En fait ce n’était qu’une manière déguisée de fixer son prix ; il aurait bien voulu maudire Israël, car il aimait le salaire d’iniquité ». Mais Dieu vient à sa rencontre et le contraint à bénir ce peuple qu’il avait choisi Nomb. 238 ; Deut. 77, 8. Les yeux de Balaam sont ouverts, mais la cupidité l’entraîne vers sa perte. Pour une récompense, il enseigne à Balak comment jeter une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, afin qu’ils mangent des choses sacrifiées aux idoles et commettent la fornication Apoc. 214. Ce mal est dénoncé tout au long de l’Écriture. Michée déclare Ses chefs jugent pour des présents, et ses sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ses prophètes devinent pour de l’argent et s’appuient sur l’Éternel » 311. L’apôtre Paul met aussi en garde contre ces hommes corrompus dans leur entendement et privés de la vérité, qui estiment que la piété est une source de gain » 1 Tim. 65. Ils feront venir sur eux une prompte destruction 2 Pier. 21-3. - Guéhazi un amour de longue date pour l’argent Chez Guéhazi, indigne serviteur d’Élisée, la cupidité n’avait, sans doute, pas eu l’occasion pendant longtemps de se manifester l’activité du prophète s’exerçait surtout en faveur des pauvres du troupeau. Mais, à la vue des riches présents apportés par Naaman, la convoitise latente surgit. Peu importe à Guéhazi si sa conduite met en péril l’oeuvre de Dieu chez Naaman. Pour justifier, s’il le pouvait, son forfait, il ose se réclamer, lui aussi, de l’Éternel. Après tout, les biens dont il veut s’emparer n’appartiennent-ils pas à un étranger, à un Syrien ? 2 Rois 520. Retenons les paroles d’Élisée, elles sont toujours de saison. Est-ce le temps de prendre de l’argent, et de prendre des vêtements, et des oliviers et des vignes, et du menu et du gros bétail, et des serviteurs et des servantes ? » 2 Rois 526, 27. La fraude n’a pas permis à Guéhazi d’échapper au jugement. La lèpre de Naaman, la conséquence du péché, s’est attachée à lui et à sa semence pour toujours. - Judas enchaîné par son idole L’exemple de Judas est plus solennel encore. Il y avait probablement peu de chose dans la bourse qui lui était confiée. Mais il aimait secrètement l’argent et ce terrible maître l’entraînait irrésistiblement. Quand, six jours avant la Pâque, Marie vient oindre les pieds de Jésus avec une livre de nard de grand prix, Judas aussitôt interroge Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ? » Jean 125. Il suppute en connaisseur la valeur de ce don, mais il est incapable de comprendre le rafraîchissement que cet acte d’amour apportait au coeur du Seigneur, et les autres disciples, à qui les motifs de Judas paraissent valables, s’indignent à leur tour À quoi bon cette perte ? » Matt. 268. Mais la Parole met à nu les motifs réels de cet homme Il dit cela, non pas qu’il se souciât des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et qu’il avait la bourse et portait ce qu’on y mettait » Jean 126. Il n’est pas besoin de beaucoup posséder pour être un idolâtre, il suffit de convoiter. Cette terrible passion, plus que toute autre, ouvre la porte à Satan. Dans un instant, Judas livrera le Seigneur pour une somme bien moindre. Puis, saisi de remords, le fils de perdition » ira se pendre. - Le jeune homme riche La même idole dominait le coeur de ce jeune homme accouru vers le Seigneur Marc 1017-26. Les apparences étaient aimables, il était respectueux de la loi, il avait une bonne moralité ; mais Christ apporte partout la lumière. Il montre le véritable état de ce coeur. Cet homme, hélas, va préférer ses aises, ses richesses, au salut de son âme et au Seigneur lui-même. 2 - Les vraies richesses du croyant, son trésor - Dans le Nouveau Testament Si telle est la terrible condition de ceux que Satan tient enchaînés, comment doivent se comporter les enfants de Dieu appelés à vivre dans une atmosphère aussi délétère, tout imprégnée de l’influence de l’argent ? Ils sont encore dans le monde, mais ils ne sont plus du monde. Ils ont été achetés à prix, ils appartiennent à Christ, mort et ressuscité pour eux 1 Cor. 620. Leurs bénédictions ne sont plus terrestres et donc fugitives Prov. 234, 5. Elles sont liées à un Christ glorifié, assis dans les lieux célestes, ce sont d’inépuisables trésors, conservés pour l’éternité Éphés. 118 ; 1 Pier. 14. Le Seigneur Jésus met les siens en garde Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille gâtent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel… car là où est ton trésor, là sera aussi ton coeur » Matt. 619-21. Allons-nous donc chercher à acquérir ici-bas un trésor quelconque, au risque de voir notre coeur s’y laisser prendre ? Et si des biens nous ont été confiés pour un temps, comment convient-il d’en user ? - Dans l’Ancien Testament Il est vrai que dans l’Ancien Testament les biens terrestres étaient un signe de la faveur de Dieu. Au point que le fidèle Asaph était plongé dans une grande perplexité devant la prospérité des méchants. Pour comprendre, il lui faudra entrer dans le sanctuaire Ps. 7317. Mais si Dieu accordait aux siens de telles bénédictions temporelles, il poursuivait toujours un but spirituel. Israël, en quittant l’Égypte, avait dépouillé ses habitants Ex. 321, 22 ; 1235, 36. C’est ainsi que ceux dont l’esprit était libéral, que leur coeur y portait, furent en mesure d’apporter les matériaux nécessaires à la construction du tabernacle Ex. 3520-29. Leur bétail aussi pouvait être offert en sacrifice sur l’autel d’airain Ex. 1025, 26 ; plus tard, dans le pays de la promesse, Dieu se proposait d’ouvrir son bon trésor en leur faveur Deut. 281-14. Mais chacun dès lors était responsable de Lui offrir de l’abondance de son grenier et de ce qui coulait de son pressoir Ex. 2229. Cette prospérité matérielle n’était pourtant pas sans danger, même si elle venait récompenser la piété 2 Chron. 3227-29. Même un roi fidèle, comme Ézéchias, s’éleva en faisant admirer ses trésors, et la fin de son règne s’en trouva ternie És. 393-7. - Abraham et le roi de Sodome Bien différente avait été l’attitude d’Abraham, l’ami de Dieu. Il vit par la foi, comme un étranger dans ce pays que Dieu lui a pourtant donné en héritage. Il se sait observé par les habitants et comprend qu’il doit se séparer de Lot, pour éviter de donner le spectacle, déshonorant pour la gloire de Dieu, de disputes entre frères. Mais il ne fait pas valoir ses droits et s’en remet à Dieu. Il laisse délibérément son neveu choisir ce qui attire son coeur, la meilleure portion, le pays le plus riche Gen. 1310, 11. Aussi Dieu veille sur lui. Melchisédec vient le fortifier à la veille d’une épreuve plus dangereuse encore. Le roi de Sodome, figure frappante du Prince de ce monde, lui propose un séduisant marché Donne-moi les personnes littéralement les âmes et prends les biens pour toi » Gen. 1421. Combien sont tombés dans ce terrible piège ! Mais Abraham répond J’ai levé ma main [= j’ai juré] vers l’Éternel, le Dieu Très haut, possesseur des cieux et de la terre si depuis un fil jusqu’à une courroie de sandale, oui, si de tout ce qui est à toi, je prends quoi que ce soit » Gen. 1422, 23. Sa véritable richesse, Abraham l’a compris, c’est Dieu lui-même Job 2224, 25. Et si un chrétien a une appréciation claire de sa position, il suivra assurément le même sentier. 3 - La piété avec le contentement Il sait qu’aujourd’hui les richesses matérielles NE SONT PLUS la récompense divine, accordée à ceux qui font le bien. Au contraire, elles mettent sérieusement à l’épreuve ceux qui les possèdent, car il est difficile de ne pas se confier, tant soit peu, en elles. Allons-nous garder notre caractère d’étranger dans ce monde qui a rejeté Christ, résister aux séductions de l’Ennemi qui emploie les mêmes moyens qu’avec les incrédules ? Là où le Seigneur, notre Seigneur, n’avait pas un lieu pour reposer sa tête, pourrions-nous chercher à vivre dans les délices de la terre ? Cet or et cet argent rouillés dont parle Jacques 53-5, ont-ils encore de l’attrait pour nos coeurs ? Combien de temps passons-nous à poursuivre la satisfaction de besoins artificiels que l’Ennemi a réussi à nous présenter comme indispensables ? Ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans plusieurs désirs insensés et pernicieux… c’est une racine de toutes sortes de maux que l’amour de l’argent ce que quelques-uns ayant ambitionné, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de douleurs » 1 Tim. 69, 10. L’apôtre nous met en garde, mais il nous indique aussi le remède La piété avec le contentement est un grand gain » 1 Tim. 66 ; Héb. 135. Le chrétien a des biens meilleurs et permanents, ses besoins sur la terre devraient être vite satisfaits Ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits » 1 Tim. 68. Bien des carrières chrétiennes auront été, sinon ruinées, du moins très appauvries par l’amour de l’argent et l’amitié du monde Jacq. 44. L’action sanctifiante de la Parole est étouffée par la tromperie des richesses Matt. 1322 et le croyant reste sans fruit pour Dieu. Quelqu’un appelé frère peut devenir un avare, ou même en venir à enseigner ce qui ne convient pas, pour un gain honteux 1 Cor. 511 ; Tite 111. Seule une communion constante avec le Seigneur pourra nous garder de si terribles dangers. Si au lieu de chercher nos propres intérêts, nous avons vraiment les siens en vue, il pourvoira à tous nos besoins Matt. 625, 30-32 ; Phil. 419. Tout ce qui paraît nous appartenir, nos capacités, notre temps, nos richesses même, est Sa propriété. Le chrétien est donc un économe [= intendant, gérant], il gère les biens de son Maître. Il devrait toujours avoir devant lui le tribunal de Christ et s’appliquer avec ardeur à lui être agréable 2 Cor. 59, 10. S’il est fidèle dans les petites choses, qui sans cesse mettent à l’épreuve la réalité du coeur, son Seigneur pourra lui confier les vraies richesses, les trésors du sanctuaire Luc 1610-12. 4 - Christ le modèle — Les Macédoniens Notre modèle, c’est Christ, dans son dévouement complet au Père et son immense amour vis-à-vis de sa créature coupable. Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus Christ, comment, étant riche, il a vécu dans la pauvreté pour vous, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis » 2 Cor. 89. De la gloire éternelle, il a daigné s’anéantir. Il a été ici-bas le Pauvre Ps. 4017 ; 411 pour que nous puissions partager avec lui ses richesses insondables. La contemplation de ce merveilleux travail de la grâce de Dieu en Christ sera la source et le motif de notre libéralité. Il en était ainsi pour ces Macédoniens qui s’étaient donnés premièrement au Seigneur ». C’est la première chose qu’il convient de faire, car Il s’est acquis tous les droits sur nous à la croix 2 Cor. 85 ; 1 Cor. 619, 20. Puis, dépassant les espérances de l’apôtre, ils s’étaient donnés aux saints, par la volonté de Dieu 2 Cor. 85. Leurs circonstances étaient pourtant des plus difficiles. À vue humaine, tout se liguait pour les empêcher d’être libéraux. Une profonde pauvreté matérielle s’accompagnait d’une grande épreuve de tribulation comme à Smyrne Apoc. 28-10. Mais une si grande joie se liait chez eux au privilège de donner voir aussi 1 Chron. 299, qu’ils avaient demandé avec de grandes instances la grâce et la communion de ce service envers les saints. Cette grâce leur avait été accordée et, le moment venu, ils avaient agi avec diligence, selon leur pouvoir et au-delà de leur pouvoir ! 2 Cor. 83, 4. Pendant l’année de la sécheresse, ils ne cessaient de porter du fruit Jér. 178. Les épreuves, les privations produisent-elles de tels effets de la grâce dans nos vies ? 5 - Un coeur large Ne donnons pas à regret ou par contrainte Deut. 1518 ; Philémon 14. Dieu aime celui qui donne joyeusement. Ce doit être un fruit spontané de la grâce arrivant à maturité dans un coeur bien disposé. Si nous éprouvons du regret à donner, c’est que nous sommes encore sous la puissance de Mammon. Beaucoup de croyants se plaignent de manquer de joie, de fraîcheur spirituelle. N’est-ce pas parfois par manque de libéralité ? Sous divers prétextes, le coeur et la main restent fermés, nous montrons notre égoïsme foncier Deut. 157-10. Demandons à Dieu un coeur large, comme celui de cette veuve dont parlent Marc 1241-44 et Luc 211-4. Il y avait là plusieurs riches qui jetaient beaucoup et avec ostentation dans le trésor du temple. Cette pauvre femme aurait pu penser J’ai si peu, qu’est-ce à côté de tout cet argent ?… Mais non, elle a tout donné. Ce n’étaient que deux pites qui font un quadrant… Le Seigneur regardait comment la foule jetait au trésor. Il agit toujours ainsi, rien ne Lui échappe et c’est le comment » qui lui importe. Pour les hommes, cette veuve agissait d’une manière imprévoyante, incompréhensible. Mais Celui qui sonde les coeurs et les reins donne son estimation, la seule qui vaille, mesurée avec le sicle du sanctuaire Lév. 2725. En vérité, je vous dis que cette pauvre veuve a plus jeté au trésor que tous ceux qui y ont mis ; car tous y ont mis de leur superflu, mais celle-ci y a mis de son indigence, tout ce qu’elle avait, toute sa subsistance ». Elle était riche en foi Jacq. 25, elle se confiait entièrement en Dieu, il était tout pour elle. Où en sommes-nous à cet égard ? Ce n’est pas l’importance de nos dons, mais le sacrifice qu’ils impliquent qui a du prix pour le Seigneur. Soyons attentifs à ne pas le frustrer Mal. 38-10. Il sait ce que nous gardons pour nous-mêmes ; que de fois peut-être Lui avons-nous offert un sacrifice qui ne coûtait rien 2 Sam. 2424 ; Mal. 17, 8 ? Marie de Béthanie aussi était de ceux qui donnent avec joie. Elle était fortement critiquée, nous l’avons vu, par son entourage, mais quelle joie pour le Seigneur de dire Ce qui était en son pouvoir, elle l’a fait » Marc 148 ! Quel encouragement ! Notre adoration, nos dons, notre service recevront de Lui leur véritable appréciation 1 Cor. 43-5 et cette pensée suffit au chrétien dévoué Héb. 1315, 16. Quelle grâce, s’il peut être dit Le Seigneur en a besoin », Lui, le Créateur de toutes choses ! Montrerions-nous moins de promptitude que cette personne dont Jésus pouvait dire et aussitôt il les enverra » ? Matt. 211-3. La Parole de Dieu nous donne de tels exemples pour nous stimuler. Les saints à Corinthe étaient beaucoup plus favorisés que ceux de Macédoine. Mais leur libéralité serait-elle à la mesure de leur aisance ? Trop souvent, dans la prospérité, les coeurs se dessèchent trop occupés des choses de la terre. L’apôtre, dirigé par le Seigneur, sent le besoin de mettre à l’épreuve la sincérité de l’amour des Corinthiens Vous avez été prompts à vouloir, leur dit-il, eh bien, maintenant, achevez aussi de faire 2 Cor. 811. Nos bonnes intentions ne peuvent suffire. Il convenait devant Dieu que leur abondance supplée aux besoins des pauvres en Judée, de sorte qu’il y ait égalité. Il convient aussi que celui qui enseigne participe à nos biens temporels. L’ouvrier est digne de son salaire 1 Cor. 914 ; 1 Tim. 518 ; Gal. 66. Celui qui sème chichement moissonnera aussi chichement, et celui qui sème libéralement moissonnera aussi libéralement » 2 Cor. 96 ; Prov. 1125. Accumuler les biens que Dieu met à notre disposition, c’est les détourner du but pour lequel il les place entre nos mains. Ceux qui sont riches » 1 Tim. 617-19 sont responsables d’en user selon Dieu, sans s’enorgueillir Jér. 923. Ce n’est pas dans l’argent ou dans les plaisirs de ce monde que l’on peut saisir ce qui est vraiment la vie », mais dans la connaissance de Dieu et à son service. 6 - Des administrateurs fidèles Pour être un administrateur fidèle 1 Cor. 42, demandons à Dieu du discernement, un esprit de prière. Agir au gré de nos préférences, ce ne serait pas servir le Seigneur. Ceux auxquels l’assemblée confie une responsabilité particulière dans l’administration des dons, ne veilleraient-ils pas avec le plus grand soin à ce qui est honnête devant Dieu, mais aussi devant les hommes ? Dans cette abondance qu’il administrait, avec ses compagnons de service, l’apôtre s’y appliquait 2 Cor. 818-24. N’oublions pas que Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce envers celui qui donne avec générosité. Il le bénit Prov. 2827 et augmente les fruits de sa justice. Il s’agit de la justice pratique, d’une marche fidèle qui est par Jésus Christ à la gloire et à la louange de Dieu » 2 Cor. 910 ; Phil. 111. Ceux qui sont au bénéfice de cette libéralité en discernent la vraie source et glorifient Dieu Matt. 516 ; 2 Cor. 913. Ainsi l’administration de cette charge, non seulement comble les besoins des saints, mais aussi abonde par beaucoup d’actions de grâces rendues à Dieu » 2 Cor. 912. Paul peut se réjouir d’un tel effet de la grâce et c’est notre part aussi. Ses pensées s’élèvent tout naturellement vers le Dispensateur de tout don parfait. Il s’écrie dans un élan joyeux du coeur Grâces à Dieu pour son don inexprimable ! » Ainsi le plus simple don du plus simple croyant, s’il est offert en Son nom, est un parfum d’agréable odeur, un sacrifice acceptable pour Dieu, et produit la louange dans le coeur de ceux qui en sont les objets ou les témoins. Ne vaut-il pas la peine pour chacun de cultiver avec soin cette grâce » de donner ? Faisons toutes choses dans le sentiment de la présence de Dieu et à la lumière de l’éternité. Quand le Seigneur était ici-bas, ses pieds étaient sur la terre, mais, en esprit, il était toujours dans le ciel. Il avait constamment devant lui les intérêts et la gloire de son Père. Soyons ses imitateurs. Ne nous laissons détourner ni par l’amour de l’argent ni par aucune autre convoitise. Nous disons volontiers que notre bourgeoisie est dans les cieux Phil. 320. Comment alors nous laisserions-nous troubler du trouble de ceux qui ont leur part sur la terre, comment serions-nous absorbés à poursuivre les mêmes buts ? Soyons fidèles dans ce qui est très petit. Ne désirons-nous pas que notre Sauveur et Seigneur nous dise tout à l’heure Entre dans la joie de ton Maître » Matt. 2521 ? Les 7 habitudes du chrétien efficace La Bible dit ne vous conformez pas au siècle présent mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence ». Nous sommes transformés par la parole de Dieu, cela veut dire que nous nous devons de changer notre façon de vivre d’autrefois, grâce à la parole de Dieu, pour embrasser le mode de vie prescrit par Dieu. Ci-dessous 7 habitudes que tout chrétien devrait mettre en pratique dans sa vie. Habitude 1 Il est un adorateur 1 Chroniques 1623-31 L’or et l’argent appartiennent à Dieu, tout a été créé par Lui et pour Lui. Que peut-on encore lui donner? L’adoration fait partie de ces choses que nous devons donner à Dieu. En tant que créature, nous sommes créé pour le faire. Challenge Enfermez-vous dans une pièce chez vous et adorez votre Dieu pendant une heure. Habitude 2 Il a une vie de prière Il prie pour les autres intercesseur Il prie beaucoup en langues 1 Timotée 516 La prière est le moyen privilégié de communication avec Dieu. Souvenez-vous qu’il est dit Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous! ». Par la prière nous sommes en communion, en communication avec le Saint-Esprit. Ainsi nous sommes impactés par la présence de Dieu, nous recevons des directives et Il nous montre les choses cachées. Challenge Passer une heure non stop de prière avec le Saint-Esprit À lire 1 Corinthiens 142 1 Thessaloniciens 517 1 Corinthiens 1418 Habitude 3 Il grandit dans la parole de Dieu Car Il est enseigné Il médite la Parole de Dieu La parole transforme, elle est efficace et rien n’est caché devant elle. Dieu ne veut pas vous donner des maisons, des avions, une famille connue dans toute la ville. Ce que Dieu veut c’est vous donner Sa parole de telle sorte que vous marchiez selon elle. Que Ses rêves deviennent les vôtres. Et tout le reste vous sera ajouté par dessus. Challenge Écouter » une prédication puis une fois qu’elle est terminée, méditer les versets qui ont été donnés. À lire 2 Corinthiens 318 Colossiens 19-10 Habitude 4 Le chrétien donne Il est dit dans la parole celui qui arrose sera lui même arrosé Proverbes 1125. Proverbes 2126 − […] Mais le juste donne sans parcimonie. En effet seuls ceux qui donnent ont l’habilité de recevoir car ils récoltent selon l’espèce qu’ils sèment. Challenge Repérez un besoin dans votre église et donnez pour répondre à ce manque. Habitude 5 Il évangélise La dernière recommandation de Christ avant son départ était Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Matthieu 2819 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » La raison pour laquelle les chrétiens sont sur terre c’est pour réconcilier avec Dieu ceux qui n’ont pas encore connu Jésus. C’est un appel pour tous les enfants de Dieu. Certains disent parler de Dieu n’est pas pour moi », je ne suis pas appelé à prêcher », je ne suis pas prêt ». Ces personnes se trompent elles-même car Dieu a fait de chaque chrétien un participant de son plan du salut. Challenge Partager sa foi dans la journée, parler de Jésus Habitude 6 Le chrétien est un miracle pour les autres Vous pouvez être la solution d’un problème inextricable, vous pouvez avoir le pain inespéré d’un affamé, vous pouvez apporter une solution, un conseil, un appel inattendue. Soyons le miracle que Dieu a envoyé pour une personne. Challenge Aidez une personne que vous ne connaissez pas À lire Jean 1512 Philippiens 24 Proverbes 1917 1 Jean 419-20 Habitude 7 Se laisser guider par le Saint-Esprit Joel 228 Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions. Dieu a déversé en nous un Esprit consolateur, d’intelligence, un guide! Le Chrétien doit se laisser guider par l’Esprit de Dieu en nous. Il est le guide parfait pour accomplir la volonté parfaite de Dieu. Challenge Soyez à l’écoute de l’Esprit de Dieu et faites ce qu’il vous met à coeur. Continue Reading Dieu, le chrétien et l`argent Dieu, le chrétien et l’argent Il va de soi que ce sujet est vaste. La diapo suivante montre quelque chose de la complexité et tous les liens entre les différents aspects de la chose. La Bible a énormément de choses par rapport à l'argent, et nous ne pourrons pas tout dire. Le sujet de l’argent parmi les chrétiens et souvent un sujet un peu tabou. On n’aime pas en parler. On le passe un peu sous silence, cela peut nous sembler un peu grossier de l’évoquer. Certes, nous remercions Dieu pour ce qu’il nous donne, sa bonté, sa générosité, mais en même temps nous sommes conscient du fait que nous sentons l’attrait vif du matérialisme et de la convoitise et ici en occident du moins beaucoup mènent des vies privilégiées à cet égard. C'est vrai qu'on vit tous des situations différentes aussi. Certains chrétiens sont plus riches que d’autres et certains pataugent pour arrondir leurs fins de mois, la manque d'argent peut être une vraie source de souffrance, un vrai défi quotidien. Nous verrons ce soir, du moins je l'espère, que Dieu s'intéresse à cet aspect de nos vies. Notre usage de l'argent n'est pas anodin ou neutre, il concerne entre autres notre adoration, notre obéissance, notre sainteté personnelle, notre conformité au Christ, notre implication dans l'oeuvre de l'évangile et notre amour du prochain. Ce soir j'aimerais que nous abordions ce sujets sous 4 différents angles … 1. Que dit Dieu au sujet de l'argent en général ? 2. Que dit la Bible au sujet de l'idolâtrie et l'argent ? Page 1 sur 11 3. La dîme et l’Ancien Testament 4. Le don et le Nouveau Testament QUE DIT DIEU AU SUJET DE L'ARGENT EN GÉNÉRAL ? Dieu est le propriétaire de cette planète, de toutes ses ressources et de nous aussi ! La première chose à dire est que Dieu est le propriétaire absolu et ultime de tout. Car c'est lui qui a tout créé de rien et c'est lui qui soutient sa création de jour en jour. C'est lui qui a tous les droits de propriété sur tout ce qui existe, toutes les ressources matérielles, animales et humaines de cette planète. C'est à l'Eternel qu'appartient la terre avec tout ce qu'elle contient, le monde avec tous ceux qui l'habitent » Ps 24,1; Gn 1,1 ; Ex 19,5-6; Dt 10,14 ; Job 41,11; Ps 50,9-12 ; Ps 89,11 C'est lui le propriétaire, il peut en disposer comme il veut. Et ce dont il dispose est bon, c’est qui l’a créé. L’argent, la propriété, les richesses, les ressources font partie de sa bonne création. Et Dieu peut faire ce qu'il veut avec ses ressources – il peut préserver, il peut détruire, il peut donner, il peut enlever et il peut faire prospérer. Dans le récit de la création nous lisons que Dieu a fait des êtres humains les intendants de la création. Dieu les a placé dans sa création pour le représenter, comme pour être ses gérants, ses préfets, ses vices rois et pour travailler. Selon le bon vouloir de Dieu il nous a créé avec la capacité de créer de la valeur, de la richesse par notre travail. Il y a donc une notion très forte d'intendance. Nous sommes les intendants de la propriété de Dieu et Dieu nous tient pour responsable de notre gestion. Tout ce que nous possédons appartient à Dieu – nos maisons, nos voitures, nos télévisions, notre argent. Agée 2,8 que même notre argent et notre or lui appartient. C'est ainsi qu'il peut en toute légitimité dépouiller les Egyptiens de leur or et leur argent et le donner aux Israélites comme il l’a fait lors de l'Exode. Il n'empêche que les êtres humains peuvent être propriétaires, Dieu n’est pas contre la propriété privée, mais leurs droits de propriété sont relatifs et subordonnés, non pas à l’état, à l’église ou à d’autres chrétiens, mais à ceux du propriétaire ultime et absolu, Page 2 sur 11 Dieu lui-même. Un peu comme un parent donne des jouets à ses enfants, ils deviennent propriétaires de ces jouets dans un sens relatif et subordonné. L'illustration est pourtant imparfaite car Dieu donne des droits de propriété très réels aux humains et nous lisons dans sa loi qu'il protège ses droits de propriété, à titre d'exemple le 8ème commandement défend le vol. Il ne nous est pas permis de prendre ce qui appartient à un autre. On voit dans l'épisode concernant Achab et Naboth et sa vigne ; et l'épisode concernant David, Urie et Bath-Schéba que cette loi s'applique autant aux individus qu'aux états. cf. aussi Ex 20, Mt 20,15 ; Ac 5,4 ; Eph 4,28 ; 1 Co 7,4. Dans l'histoire de l'église l'argent a suscité deux approches ou deux approches plutôt extrêmes. Il y a ceux comme les ordres franciscains qui font des vieux de pauvreté. Pour eux l'argent ne peut que contaminer notre relation avec Dieu et il vaut mieux donc s'en séparer. Il y en a d'autres qui pensent que nos richesses bancaires reflètent de manière directe notre degré d'obéissance, notre niveau de sainteté. Ce dernier mouvement est souvent appelé l'évangile de la prospérité; ce qui est un faux évangile d'ailleurs. Comme avec tous mouvement extrêmes chacun a du vrai ce que Dieu nous donne est à recevoir comme une bénédiction, une grâce car tout bon don vient de lui et tout ce qui a créé est bon cf. 1 Tm 4,1-5 et pourtant dans notre expérience l'argent et les attraits de la richesse peuvent se révéler bien néfastes et trompeurs. Quelle attitude devons-nous avoir alors envers l'argent ? Une attitude de reconnaissance ou une attitude de méfiance ? QUE DIT LA BIBLE AU SUJET DE L'IDOLATRIE ET L'ARGENT ? Je veux commencer avec la méfiance avant de passer à la reconnaissance. Page 3 sur 11 Lorsque nous parlons de l'argent, je pense que nous pouvons assez largement de la richesse, de la propriété, des biens matériels, des valeurs et de la monnaie instrument d'échange pour ses valeurs. Le chrétien sait que toute la création appartient à Dieu y compris notre argent et or. Même les produits transformés grâce à notre travail lui appartient in fine puisque nous lui appartenons et les matières premières lui appartiennent. L'argent en tant que tel n'est donc pas mauvais, il fait partie de la création. L'homme en revanche est un être déchu, en rébellion contre son créateur, un vice roi qui a usurpé son règne, il est éloigné de son bon Père céleste. Il n'y a pas une partie de son existence qui n'est touché en mal par son péché. L'homme n'est pas resté neutre, séculier1. Personne n'est neutre ! C'est impossible. En se détournant de Dieu, il s'est tourné vers autre chose. Il est devenu un idolâtre qui adore le créé à la place du créateur, qui se réfugie en ce qui est créé au lieu de trouver son refuge en son Créateur. Il trouve sa joie, sa sécurité, sa signification en des choses créées - ces choses crées sont diverses et variées des philosophies, des faux dieux, des choses matérielles l'approbation des autres le pouvoir et bien sûr l'argent, notre sécurité matérielle C'est souvent très subtile, d'autant plus que ce qui est créé, la matière, n'est pas mauvaise en elle-même, car c'est notre bon Père céleste qui l'a créée. Jésus nous a bcp parlé de l'attrait trompeur de l'argent, de cette idole creuse. En fait Jésus en a peut-être parlé plus que n'importe quelle autre idole ou péché. [cf. 1 Tm 6,710 aussi] 1 Je suis convaincu que la séparation de l'église catholique de l'état républicain était une très bonne chose et que notre système de laïcité, surtout comparé à d'autres systèmes, a beaucoup d'avantages. Mais je ne crois pas que la neutralité religieuse, philosophie existe. Page 4 sur 11 19 »Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs percent les murs pour voler, 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la rouille ne détruisent pas et où les voleurs ne peuvent pas percer les murs ni voler! 21 En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. Matthieu 6,19-21 Quelques versets plus loin dans cet même Evangile nous lisons … 24 »Personne ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s'attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent. Matthieu 6,24 [Zachée – Luc 19 ; chef des collecteurs de taxes, un homme qui s'était dédié à l'argent.] [Col 3,5 ; Eph 5,5 – L'apôtre Paul décrit la convoitise comme relevant de l'idolâtrie.] [Mt 13,22 – parabole du Semeur – l'attrait trompeur des richesses étouffe la parole] En Occident l'attrait de l'argent est extrêmement puissant. Toute notre société a été construite dessus et les paroles de Jésus n'ont rien, mais rien du tout, perdues de leurs pertinences. Chez Luc il dit Gardez-vous avec soin de toute soif de posséder, car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, même s'il est dans l'abondance. » Jésus doit nous appeler à être vigilants parce que cette soif ou cette convoitise passe le plus souvent inaperçue. D'autres péchés sont plus flagrants l'adultère, le vol. Les gens qui les font ces choses le savent très pertinemment. Mais la convoitise, l’amour du confort matériel reste souvent très caché, on ne s’en rend même pas compte. Ce n'est pas l'abondance en tant que telle que Jésus déplore, mais l'inquiétude excessive. L'inquiétude incessante. C'est pour ça que lorsqu'il parle positivement de l'attitude qu'il faut adopter vis-à-vis de l'argent il a dit … Page 5 sur 11 25 »C'est pourquoi je vous dis Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement? 26 Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? 27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter un instant à la durée de sa vie? […] Or, votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 33 Recherchez d'abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donné en plus. 34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Jésus nous invite à faire confiance à notre bon Père céleste dans ce domaine. Voilà l'attitude du chrétien, la confiance, la foi, un contentement en lui. [Mc 12,41-44 – la veuve qui donne tout ce qu'elle est montrée en exemple par Jésus, plus que les pharisiens qui donnent de leurs ressources abondantes.] Que l’on ait bcp d’argent ou peu d’argent, le Seigneur nous invite à lui faire confiance et à mettre les priorités du royaume en première place. Et notre manière de dépenser notre argent témoignera de nos priorités aussi. Je veux ouvrir une parenthèse, la suite de cette invention va se concentrer sur les notions de la dîme dans l’AT et du don dans le NT, mais je ne voudrais pas donner l’impression que le thème du chrétien et de l’argent se résume à cela. Loin de là, la gestion de tout notre argent importe à Dieu et non pas seulement ce que nous donnons et ce que nous ne donnons pas. Paul dit à Timothée par exemple 1 Tm 5,8 Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, en particulier des membres de sa famille, il a renié sa foi et il est pire qu'un incroyant. La bonne gestion de ses ressources pour le bien de sa famille est importante aux yeux de Dieu. L’hospitalité envers l’inconnu est un thème important dans les lettres de Paul, ainsi que l’entraide. La prudence n’est pas décriée, mais célébrée dans les proverbes. Jésus lui-même dit que le sage réfléchit bien avant de construire une tour, à combien ça va lui coûter de peur qu’il ne puisse pas la terminer. Paul recommande aux chrétiens d’exercer de la discipline financière et de prévoir les dons à l’avance, mettant de l’argent à côté toutes les semaines. Dieu a inscrit dans sa création les lois. Nous parlons de ces lois comme de la sagesse. Les proverbes, le livre de sagesse par excellence, a beaucoup à dire au sujet de l'argent. Pr 6,6-8,10,5 ; 13,22; 27,23-27; 30,25. Il y a rapprochement entre la paresse et la misère, ce qui ne veut pas dire que tous les pauvres sont paresseux. Page 6 sur 11 Je ferme la parenthèse. LA DIME ET L'ANCIEN TESTAMENT J'aimerais juste dire un mot sur l'AT et la dîme. On entend souvent le mot dîme, un mot qui veut dire dixième. En effet aux Etats-Unis une dîme est une pièce de 10 cents. Il y a en effet plusieurs types de dîmes dans l'AT et ce n'est pas si simple que ça de comprendre comment les dîmes fonctionnaient ensemble. • • • • Lv 27,20-32 – la dîme sur toute la production végétale et animalière Nb 18,21-24 – un don aux lévites Nb 14,22 – une dîme consumée soi-même lors d'une fête Dt 14,28 – un don aux lévites et aux pauvres tous les trois ans Dans le Nouveau Testament Jésus a des discussions avec les pharisiens au sujet de la dîme, Jésus ne les condamne pas pour avoir payé la dîme, mais il les fustige pour leur manque d'amour et de justice. Ensuite le terme dîme » n'est plus repris par les apôtres. Pourquoi ? La dîme dans l'AT fait partie du cadre de l'ancienne alliance. Cette alliance s'appliquait à un peuple, une nation spécifique, les Israélites avec leur roi et leur temple. C'était leur cadre juridique, religieux, éthique, social, humanitaire et politique. Nous pouvons apprendre bcp de ce cadre très spécifique sur l'entraide, sur la justice, sur comment s'occuper des pauvres, mais nous ne vivons pas sous cette ancienne alliance. Nous n’allons pas au temple, nous mangeons du porc, nous n’avons pas de prêtres, de sacrifices, nous ne reposons pas du vendredi soir au samedi après-midi. Les choses ont changé. Jésus, lui, comme nous l'avons vu l'année dernière avec nos études sur le sermon sur la montagne, n'était pas venu pour abolir la loi, mais pour l'accomplir. C'est à la croix qu'il l'accomplit de manière parfaite, là il aime son Père, il l'obéit parfaitement et c'est là qu'il aime son prochain comme lui-même en donnant sa vie pour lui. En Jésus l'ancien régime cesse, il est accompli, du coup le chrétien suit Jésus, l'instigateur du nouveau régime axé sur lui, sur sa personne, le chrétien suit celui qui n'était pas contre la loi, mais qui l'a accomplit. Jésus est notre référence. L'histoire de Zachée nous montre un homme profondément idolâtre qui avait donné sa vie à la poursuite de argent, qui avait trouvé en lui sa joie, sa sécurité, du pouvoir, son identité, bref son sauveur. Page 7 sur 11 Il était piégé, un esclave de cette idole, mais un beau jour Jésus lui a demandé de descendre de l'arbre et lui a demandé s'il ne pouvait pas manger chez lui. La grâce s'est invitée chez lui ; le Dieu créateur qui visite l'homme dans son esclavage du péché et qui le sort de là. Jésus ne lui demande pas de faire des changements, mais son amitié, son pardon, son amour transforment, convertissent le coeur de cet homme. Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens et, si j'ai causé du tort à quelqu'un, je lui rends le quadruple.» 9 Alors Jésus dit à son propos Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham. 10 En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.» Touché par la grâce, la gratuité de l'évangile, Zachée donne aux pauvres la moitié de ses biens. La loi prévoyait la dîme, 10%, mais Zachée en donne 50%. Zachée repaye l'argent acquis de manière malhonnête au quadruple, c'est à dire à 300%, la où la loi de Moïse exigeait un paiement à 120%. Sa rencontre avec Jésus touche son coeur d'une manière qui déclasse tout ce que la loi pouvait faire. Jésus ne lui dit pas ce qu'il doit faire pour que Jésus mange chez lui ou pour que Zachée soit pardonné. Jésus ne parle pas de la dîme ou de l'obligation de repayer ses dettes avec 20% de plus comme la loi stipulait. Non Jésus l'aime. Jésus s'invite chez lui. Jésus va à sa rencontre. Jésus le gracie ; il n'exige rien. C’est cette grâce qui devient un moteur puissant et qui change son attitude envers l’argent. Cette grâce est manifestement plus puissante que le fouet de la loi. En tout cas la réponse de Zachée dépasse largement ce que la loi exigeait. Zachée répond avec de la reconnaissance pour l'amour de Dieu qui lui a été manifesté en Jésus, en ce pardon qui a été rendu possible pour lui et pour nous par la mort sacrificielle de Jésus à la croix. LE DON ET LE NOUVEAU TESTAMENT L'attitude du chrétien découle non pas en premier lieu de la loi et de ses dîmes, mais de l'évangile de Jésus-Christ, lui qui n'était pas contre la loi, mais qui l'a accomplit. Dans un sens il veut faire en nous ce qu’il a fait en Zachée. Bien sûr cela dépasse la question de l’argent, c’est une question de nos vies toutes entières notre temps, notre amitié, notre service, nos familles, nos mariages, notre travail et bien sûr notre argent aussi. Je vous invite à tourner dans vos Bible à l'épître de 2 Corinthiens, chapitres 8 et 9. Dans ces chapitres l'apôtre Paul est en train de parler des dons, des dons qui vont donnés aux chrétiens de Jérusalem qui passent par des moments très difficiles. C'est Page 8 sur 11 donc le cadre de l'entraide. Mais je pense que c’est un passage qui peut nous aider à réfléchir aux dons en général. Dans les évangiles nous voyons des femmes qui soutiennent le ministère de jésus aussi. Dans les épîtres nous voyons les églises en train de faire des collectes pour de l’entraide, mais aussi pour le ministère des apôtres et pour l’avancement de l’œuvre de l’évangile. Pour cette partie de la soirée, je vous laisser en petits groupes autours des tables. 1. le don comme une expression de la grâce de Dieu 1 Co 8,1-6 2. le don comme un don de l'Esprit 8,7 3. le don inspiré par la croix de Jésus-Christ 8,8-9 4. le don est proportionnel à ses biens 8,10-12 5. le don contribue à l'égalité entre chrétiens 8,13-15 6. le don doit être administré de façon responsable et transparente 8,16-24 7. le don peut être stimulé par un certain sens de compétition fraternelle 9,1-5 8. le don ressemble à la moisson 9,6-11a 9. le don suscite la reconnaissance et la gratitude envers Dieu 9,11b-15 Page 9 sur 11 DIEU, LE CHRETIEN ET L’ARGENT 5. Que dit Dieu au sujet de l'argent en général ? 6. Que dit la Bible au sujet de l'idolâtrie et l'argent ?* 7. La dîme et l’Ancien Testament 8. Le don et le Nouveau Testament 2 Corinthiens 8,1-7 Quelle est l’attitude des chrétiens de Macédoine ? Décrivez ces chrétiens ! 2 Corinthiens 8,8-9 Comment le Seigneur Jésus est-il lui-même notre modèle dans ce domaine ? A quelle pauvreté » et à quelle richesse » Paul fait-il référence ? 2 Corinthiens 8,9-10 Combien les corinthiens doivent-t-ils décider combien ils peuvent donner ? 2 Corinthiens 8,13-15 A quoi cette collecte sert-t-elle ? Quel est le souci qui anime l’apôtre Paul ? 2 Corinthiens 8,16-24 Pourquoi Paul parle-t-il de Tite ? Pourquoi est-ce important que les collectes se passent de cette manière là ? 2 Corinthiens 9,6-11a Quels grands principes Paul évoque-t-il dans ces versets ? Comment notre façon de donner est-t-elle déterminée par notre vision de qui est Dieu ? 2 Corinthiens 9,11b-15 Quel est l’effet de la générosité des chrétiens de Corinthe ? Discussion générale Pourquoi la convoitise est-elle parfois si difficile à discerner en nous ? Page 10 sur 11 Quel rôle devons-nous donner à la prudence » dans notre manière de gérer notre argent ? Quels critères utilisons-nous pour répartir nos dons ? église, missions, entraide, SDFs etc. Dans une prochaine soirée sur ce thème, quelles questions aimeriez-vous aborder ? Page 11 sur 11

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